『おくのほそ道』（曾良本）の宮城県

全16件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。

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松島に「おくのほそ道資料館」開設

投稿者：京野英一投稿日：2009年 6月25日(木)20時07分41秒

元禄二年五月九日、松尾芭蕉は松島に宿をとり、あまりの感動の末、発句を断念し、寝付けなかった。その日から数えて今日が320年目の記念日である。この日に松島には「おくのほそ道資料館」が開設された。江戸から旅立ち、九十九里の松島に到着。雪月花を慕う芭蕉の心をとらえたのは、500年前以上も前に、雄島を訪ねた西行法師と見仏上人がともに眺めた「松島の月」であった。松島の資料館は芭蕉が滞在した「久之助の宿」跡に建つ。曾良は月夜を眺め、夜に鳴くほととぎすの声を耳にした。「松島や　鶴に身を借れ　ほととぎす」と詠んだ。芭蕉はそれどころでない・・・。この体験を納得できる人こそ「風流を知る人」であろう。

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まもなく「おくのほそ道資料館」が松島に開設される

投稿者：京野英一投稿日：2009年 5月24日(日)23時09分57秒

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まもなく「おくのほそ道資料館」が松島に開設される。その資料館は今から丁度320年前に松尾芭蕉が松島で宿泊した宿屋跡地に開館する。元禄二年のその日は陽暦で6月25日と言うからもうすぐである。曾良の日記には「松島に宿す。久之助と云い。」とあり、調査の結果、久之助は熱田屋の主である事が平成15年に判明したのである。紀行文には芭蕉は「予は口を閉じて眠らんとしていねられず」と記した「松島の月」がこの資料館から一望できるのである。芭蕉自身が句作を断念せざるを得なかったほどの「観瀾」の魅力を味わえるのが待ち遠しい。まさに待望の「光を観る」旅が松島に甦るのはもうすぐである。

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女皇「明正天皇」と仙台黄門政宗

投稿者：京野英一投稿日：2009年 4月27日(月)10時47分21秒

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徳川幕府は家康亡き後、二代将軍・秀忠に引き継がれる。その時の中納言は伊達政宗である。水戸黄門が有名であるが、この仙台黄門が水戸の先代として大活躍した事は知られていない。家康に誓って二代秀忠とその子供たちの面倒を見たのが政宗である。将軍秀忠の長女・千姫は豊臣秀頼に嫁ぐ。嗣君・家光の姉に当たる珠姫は、加賀藩前田家二代藩主・利常に嫁ぐ。妹の和子（まさこ）は後水尾天皇を継いで、徳川家最初の皇族として女皇「明正天皇」となる。次に伊達家嗣君・忠宗は、播磨藩主・池田輝政の娘・振姫を二代秀忠の養女として正室に迎える。こうして豊臣家滅亡後、三代将軍・家光の兄弟は前田家、伊達家、池田家、天皇家と縁組を結んだ事になる。こうして大名と宮廷（公武）の合体組織が日本を統治し、江戸幕府２６０年安泰の基礎を創りあげる。現存する文化財に注目すると姫路城、二条城、桂離宮、江戸城、松島観瀾亭等がある。なお、珠姫の娘・富子姫は八条宮智忠親王に嫁ぎ、後水尾天皇の別荘となる桂離宮造営に貢献する。当時、秀忠、家光上洛の先達を勤めた政宗、忠宗は宮廷人に認められた大名文化人の代表であったと言える。とりわけ、伊達家が松島に施した桃山様式の庭園文化は近世日本庭園史の礎となった事は見逃せない。従って観瀾亭御座の間の障壁画は、醍醐寺三宝院の表書院や瑞巖寺の障壁画とともに国重要文化財に指定された。さらに観瀾亭併設の松島博物館には「仙台中納言政宗」の活躍が偲ばれる直筆状が所蔵されている。仙台黄門政宗の足跡なくして、特別名勝・松島はありえないと言っても過言ではない。

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おぼろ月と花見「醍醐の花見」から４１１年

投稿者：京野英一投稿日：2009年 4月 4日(土)08時59分2秒

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松島のホテル・ロビーで松島の写真コンテストが開催された。写真内容は日の出、夕日、紅葉、桜、梅、大別すると「花と太陽」だけの私には物足りないコンテスト写真だった。なんと言っても月の写真が１枚も無いのである。松島の月は１４世紀には中国までにその見事さが伝わり『おくの細道』には「扶桑第一の好風にしておよそ洞庭・西湖を恥じず・・・」「松島の月まず心にかかりて・・」とまで記された。勿論中納言・伊達政宗も当時日本を代表する歌人として松島の月を詠んでいる。新年度に当り、今年も月の写真を撮りまくる決心がつきました。「友よ、この指、とまれ・・・・。」豊臣秀吉が晩年「醍醐の花見」で知られる慶長３年３月１５日から数えて、２００９、４、９（満月）は４１１年目の「月と花見」になります。

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おかげさまでアクセス1万人達成しました。

投稿者：京野英一投稿日：2009年 3月 6日(金)09時54分22秒

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1万人の人に観て頂いた拙いサイトです。もう少ししたら、年内には全面リニュアルを予定しております。テーマはもちろん「松島の月物語」です。西行、政宗、芭蕉、アインシュタイン等の人物が残した足跡と解明されていない疑問点に焦点をあててみたいのです。一例として、西行が二度陸奥を訪れたが松島の和歌は詠まなかったその理由は・・・。「西行戻しの松」にご期待を・・・。読者のご意見を伺いたいものです。

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日本庭園の文化と松島

投稿者：京野英一投稿日：2009年 1月23日(金)18時51分10秒

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日本庭園の文化と松島・雄が磯の相違性について・・・・我が国固有の庭園文化が形造られた時期は江戸時代と思われる。作庭者は有名な小堀遠州などで、庭園は桂離宮をはじめ、水戸の偕楽園、岡山の後楽園、金沢の兼六園等である。これら宮廷、大名の名園に共通する事は「観月の舞台として茶道を営む書院や草庵を配置した創り」と思われる。従って茶室は、八月十五日（中秋の名月）を愛でるため、すべて東南方角に面し、池水が曳かれた配置になっている。広い池が設けられない土地には枯山水の庭が施され、月明かりに照らされる書院の配置である。源　融が平安時代、京都・六条河原院に「塩竃の浦」を造り、「塩焼く煙」で風雅を楽しんだ物語が「伊勢物語」に記されている。日本には「松島の月」を東南にして、月明かりを海に映す空間を庭園原型とした事例が多い。歌枕「雄島が磯」の観月風景が京都・西本願寺に所蔵された「慕帰絵第6巻」に描かれている。これは観応二年（1351）の製作であり、以来能や禅茶の趣向が庭園と建築に融和され「日本庭園」が形造られたのではなかろうか。皆様の意見批評を待つ次第です。

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アインシュタインの松島月

投稿者：京野英一投稿日：2008年12月15日(月)23時07分57秒

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大正十一年（1922）、洋上のアインシュタインは日本に向かっていた。１２月３日十四夜の松島月に彼は感動の声を揚げた。彼はノーベル物理学賞の知らせを船上で知る。もちろん2008年先日の日本人４名受賞に沸く興奮と同じものが時の日本人にも伝わった。彼は近代化日本の姿に、失われつつある日本情緒の素晴らしさを忘れないでほしいと訴えた。科学者に必要なのは知識だけではない、郷土の自然に培われた高い精神性の尊さを会得することだと訴えた。皮肉にも彼の離婚は、受賞で得た褒章金を奪う事になる。しかし彼の偉大さは世界が認めた。私は昼の景色より、松島の月夜を慕ってくれたことを嬉しく思う。だから、今年も１２月の寒空に冴える松島月を追いかけてみた。

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マジでS●Xしたいなら！

投稿者：親父さま投稿日：2008年11月22日(土)13時57分34秒

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「松島やああ松島や・・・」60日で６５０のアクセスに感謝

投稿者：京野英一投稿日：2008年10月26日(日)19時34分11秒

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ご覧戴き有り難うございます。お蔭様で８０００のアクセスから６０日で８６５０になりそうです。周知の通り「松島やああ松島や松島や」は有名ですが、これは文政三年（1820）に仙台藩儒学者・桜田欽斎が相模州狂歌師・田原坊の「松島やさて松島や松島や」を『松島図誌』に紹介した事に由来します。明治４３年「日英博覧会出品英文」の原文に、宮城県寺田祐之知事から依頼された矢野顕造氏が「松島やああ松島や松島や」と書いた事が『松島町史資料編Ⅱ』に明記されています。つい最近まで、多くの観光パンフレットに「芭蕉は松島で絶句し、松島やああ松島や松島やと詠った」などと誤った紹介がなされてきました。しかし、芭蕉は絶句もしなければ、松島の俳句も「島々や千々に砕きて夏の海」を詠んでいます。紀行文『おくの細道』松島に、曾良の「松島や鶴に身をかれほととぎす」が記されましたが、最近の調査研究によると、むしろ芭蕉自身の句であるという国文学者の多いことを知るべきです。

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松島明神・紫神社例大祭神輿渡御

投稿者：京野英一投稿日：2008年10月19日(日)20時13分44秒

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嘉永６年（１８５３）、今から１５５年前の９月１９日の例大祭に大肝煎り・内海惣作、相澤吉良治、石田喜兵衛等の有志によって松島明神の雲版（鐘）が奉献されました。現存する神輿の完成も同じ頃と推察されます。本日平成２０年１０月１９日、小生の還暦（６０歳）神輿渡御も無事終えることが出来ました。塩竈神社氏子青年会、仙台市青葉神社、以下松島の日吉山王神社・初原天神社・磯崎稲荷神社氏子の皆さん・総勢百名のひとりとして御奉仕できたこと、幸せの一語に尽きる一日でした。２７歳の時、松島明神・紫神社氏子青年会発足以来、台風被災による一度の中止がありましたが、３３年間に渡る１０月第３日曜日の御奉仕でした。来年からは神輿の和を拡げる世話役として、微力ながら松島明神に相応しい役割を担いたいと思います。

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